中国宁波网记者 黄银凤/文
海洋文明的火种在历史长河中生生不息。
8000年前的井头山遗址，表明这里曾是世界海洋文化的重要源头区域之一；
7000年前的河姆渡文化，证实了先民已经掌握了比较先进的航海和捕捞技术；
今天，我们要探访的是6000多年前到4000多年前，古宁波湾的先民创造的海洋文明遗迹，他们跟井头山和河姆渡的先民相比，又有哪些进步？
大榭遗址二期制盐陶器。（宁波市文化遗产管理研究院供图）
青铜鱼钩之谜
在食物匮乏的远古时代，象山男人何以长到1米8——
6000年前的海钓
“象山渔文化的渊源来自何处？从历史角度来看，我们认为她孕育于以塔山遗址为代表的6000多年前的新石器时代文化中。”站在象山博物馆第二厅“海之民”主题陈列展现场，象山县文物保护管理所所长、象山博物馆馆长史伟开宗明义地说。
从象山博物馆驱车6分钟，我们来到塔山遗址。遗址位于象山县丹东街道东侧塔山南麓缓和坡地上，目前已被回填，如今在原址上已改建成塔山遗址公园，面积约3万平方米。两年前，这里已经升级为省级考古遗址公园。
根据地质调查，这里离古海岸线不过几十米的距离，真是占尽了依坡濒海的绝好地利。正是初夏时节，绸绿如绘的峰崖，芳草萋萋的坡地，一派生机盎然的景象。
塔山遗址出土的石网坠。（象山博物馆供图）
“靠天吃饭”是新石器时代人类的生存原则。塔山先民的居住环境与河姆渡先民有很大的不同。
塔山遗址是我市最靠近海洋的滨海遗址之一，沿海的土地盐分较高，不利于农作物生长；遗址周围是山坡，不适宜大规模水稻耕种；遗址周围无大山脉，缺乏丰富的自然水资源。在原始生产力条件下，在这样的自然环境下，原始农业经济得不到充分保障。怎么办？缘海而居的塔山先民，开始眼睛向外寻“奶酪”。
“海洋食物资源之丰富是人人皆知的，但要获取海洋食物资源，需要具备捕捞工具和捕捞技术。在这一点上，塔山人继承和发扬了河姆渡文化的渔猎经济。”史伟这样为我们解疑释惑，语气中充满了自豪感。
全国文物保护单位塔山遗址。（黄银凤 摄）
河姆渡文化是象山史前文化的源头之一。河姆渡人以他们的智慧，发明、掌握了先进的捕鱼工具和航海技术，河姆渡遗址出土的大量与捕捞工具有关的文物如木桨、独木舟、骨制的镖钩、陶网坠、石网坠等，以及大量的鱼类骨骼、蚌壳等水生动物标本，都是有力的物证。
作为继承河姆渡文化传统的塔山先民，也已经掌握了比较先进的航海和捕捞技术。在近海的自然环境中，塔山先民灵活地运用这些技术，从大海中获取食物原料。
塔山遗址出土的青铜鱼钩。（象山博物馆供图）
当走到展厅正中央陈列的两只商周时期的青铜鱼钩前时，史伟两眼放光，“这是海洋文化的代表性器物之一，初步推测它可能是用于海钓。”
记者现场看到，十几厘米长的青铜鱼钩保存十分完整，鱼钩形状为倒刺状，与现代鱼钩相差无几。看来，生活在海边的象山人祖先早已掌握了便捷的垂钓（包括海钓）技术，只是那时的人们绝不会像今天这样，把钓鱼当做一项休闲娱乐，而是为了生存所从事的一项生产劳动。
青铜鱼钩的发现，对研究渔文化史具有十分重要的意义，极大地丰富了象山历史文化的底蕴。
塔山遗址出土的鱼骨陶饰品。（象山博物馆供图）
史伟指着陈列在象山博物馆的塔山遗址墓葬出土遗物介绍说，塔山人尤其是男性形体壮实，骨骼较为粗大，人体高度一般为1.63米至1.80米，可见塔山先民钙质的摄食量较大，这应该是海生动物营养特点的体现。
海盐是怎样“炼”成的
良渚文化末期，大榭先民最早盯上了海水——
4000年前的煮海为盐
当时间的车轮驶入新石器文化晚期（良渚文化末期），宁波先民向海而生，开始了中国人最早利用海水加工制作海盐的探索。
不久前，我们采访小组来到大榭遗址探访。大榭遗址位于大榭岛上一座海拔60余米、名为涂毛洞山的南麓坡脚下，这里东、西、南三面环山，北面向海，生物资源丰富多样，是个宜居的好地方。如今遗址已经被回填。
雷少向记者介绍大榭遗址的盐业生产遗迹遗物。（黄银凤 摄）
在浩瀚宇宙中的这个星球上，大榭岛或许只是一个坐标点：北纬29.90°，东经121.95°，但坐标之下，这方“库存”总量达到2万平方米的史前遗址，正在“复活”中国最早制海盐手工业的鲜活场景——
距今约5000年前，来自宁绍地区的先民开始将目光投向隔海相望的大榭岛，越海而来，择榭北盆地涂毛洞山南麓定居生活，以岛为家，耕海牧渔，煮海成盐，点燃了这座僻远海岛上的第一缕文明星火，曾经渺无人烟的海岛自此拉开了开发的序幕。先民们的足迹几乎遍及岛内各地，他们向海而生，一手创造了“盐阜民丰”的盛景......
记者现场探访大榭遗址。（黄银凤 摄）
千百年来的文明积淀，集中埋藏在位居榭北盆地的大榭遗址中，因为考古发现，终让今人有幸目睹她的前世今生。
站在大榭剧院三楼的“海岛之光——大榭遗址考古成果展”陈列展厅，大榭遗址考古领队、宁波市文化遗产管理研究院副研究馆员雷少一边给我们导览，一边讲述当年他们发现迄今为止我国最早的海盐业遗存的场景——
成组排列、结构清晰的大量盐灶和一些卤水坑等盐业生产遗迹，齐刷刷映入眼帘；多处制盐废弃物堆积在一起，顺着土台边坡向下倾倒；同时出土的陶质盐缸、盐盆和支脚等盐业生产用具，以及陶、石器等日常生活用具，数量众多，极具特色，却十分简陋，让人难以联想到大榭先民4000多年前的那项创举——当时的大榭先民，就是利用这些简陋的工具取海作卤、煮卤成盐，开海盐业生产之先河。
大榭遗址发现的史前盐灶。（宁波市文化遗产管理研究院供图）
此外，在大榭遗址东面，还有至少9个商周时期的制盐遗址被陆续发现，说明海盐生产是大榭岛上一个持久的产业。
“商周时期遗存是大榭岛制盐文化承前启后的重要阶段，它进一步说明，因为有利的地理条件，海岛上的海盐业生产传统继续发扬光大，到了商周时期，大榭岛海盐手工业生产规模和产量有了显著提高。”雷少告诉记者，史前时期，大榭先民所生产的海盐，已不仅仅用来满足岛民的需求，而是供应给更大的人群。商周时期，盐业运输和贸易更加活跃，到了春秋战国时期，越国已经有盐官，大榭岛盐业遗址群背后应该已经是由国家组织生产了。
盐业甚至可以成为一个社会的经济基础，或者不同社会之间互动的媒介，促进城市化和早期复杂社会的形成。
大榭遗址考古成果展现场展出的一幅“商周时期大榭海盐制作与外运图”，以油画创作的形式，重点描绘了大榭岛海盐生产作坊、工艺流程、船运码头和运输船只等场景，还原了三千多年前大榭海盐业产销两旺的景象。
大榭遗址二期制盐工艺流程实验考古图示。（宁波市文化遗产管理研究院供图）点击图片看大图
古人云：“天生曰卤，人生曰盐”。此前，国内考古发现的我国先秦时期盐业遗址，主要分布于长江三峡地区和渤海湾南岸地区，均是利用地下卤水煮盐。而东海之滨的大榭遗址，是我国古代海盐业的最早实证，以大榭遗址为代表的海盐制作技术源远流长，并传承至今。今天，象山县大徐镇杉木洋村的老盐工还能复原出这种古法制盐技艺，可谓我国海盐制作工艺的“活化石”。
“千层饼”的剖面
海进人退、海退人进持续了2000年——
海洋文明在“沧海桑田”中生生不息
同一历史时期，除了象山塔山遗址、宁波大榭遗址，镇海鱼山、乌龟山、汶溪遗址等滨海遗址的发现和研究，也证明了宁波是有着悠久海洋文明的区域。
比如，镇海汶溪遗址出土了陶网坠，鱼山、乌龟山遗址也出土了较多海洋鱼类骨骼，出土陶片上还附着牡蛎和蛤蜊壳痕迹，这些出土文物，都是镇海先民们利用海洋资源的例证。
而宁绍平原数千年来所经历的典型的“沧海桑田”式环境变迁，也能让人深切感受到海洋文明的精神特质。
走下探方零距离接触镇海汶溪遗址。（黄银凤 摄）
从事考古记者三年来，零距离接触史前考古现场的机会并不多见。记者第一次真实地感受到海洋文明的生生不息，是在去年底对镇海汶溪遗址考古现场的一次实地探访。
在考古领队雷少的带领下，记者走下深约3米的考古探方，“海侵”或者说“水灾”的历史在如“千层饼”一般的考古地层剖面前表现得非常清晰，现场场面令人震撼。
6600年前，这里曾被海水淹没，有一层淤泥层。后来海水退去，距今6600年—6400年间，河姆渡先民定居这里，靠种水稻、渔猎为生，几百年间生产生活得好好的，结果海水来了，这里被淹了，河姆渡先民被迫往山上走，或向别处迁徙。
大约100多年后，河姆渡先民回到这里生活，持续生活了1000年。
5000年前，海水又来了，这里再次被淹，河姆渡先民被迫再次搬迁。
再之后，这里还生活过良渚文化晚期、钱山漾文化早期人类。
海进人退、海退人进的故事就这样循环上演了2000多年。
塔山遗址考古队员清理墓葬。（象山博物馆供图）
一个个史前遗址表明，一代代宁波人在煮海、耕海、围海、御海、牧海、航海过程中，从陆地走向海洋，他们由恐惧海洋，到博弈海洋，到经略海洋，到与海洋共生共荣，与海结下了不解之缘。独特的自然环境，造就了宁波人独特的生活方式，而这种独特的生活方式，积累起了宁波独特的海洋文明。
“从全国沿海范围来看，在新石器时代，中国沿海东部一带是史前海洋文化起源最早、传承最丰富和最清晰的区域。宁波众多史前滨海遗址考古成果表明，海洋环境利用得好的时期，也是当地经济、社会、文化发展得快、发展得好的时期。”华东师范大学河口海岸科学研究院教授王张华感慨地说。
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