慈溪劳氏伤科已有480多年 一门本土中医如何变高大上

打破祖规的劳建民

劳祥和去世后，长子劳建民渐渐崭露头角。如今在慈溪市第三人民医院，“江湖地位”最高的诊室是一楼角落里的那间小屋。每逢周二、周五上午，远近病人会在此排队恭候这位年逾八旬的骨伤科退休医生。

和父亲一样，劳建民也是不到２０岁开始出诊，直到今天，他还在用着一些祖传的老办法。比如，给患者固定的时候，其他医院用的都是批量生产的塑料夹板，而劳建民所在的伤科，全部是用祖传的柳木夹板，现因柳树稀少，又改用杉木。杉树一层层地刨下来，医生们像裁缝一样，根据患者伤口的大小，肢体的胖瘦，亲手把形状剪出来，再妥妥贴贴地绑好。

这种杉木夹板，有弹性，透气、舒服、方便活动，治疗效果好，整骨复位有独到之处，还有更关键的一点，是不用像一般的医疗耗材一样收费。

此外，以前的劳建民还自制药丸，配上外用的一些药，有力地促进了骨折的愈合，消肿止痛功效奇好。药丸虽奇，相比之下，他们的名字显得过于普通，比如１号丸、２号丸，３号丸……

除了传承家学和悬壶济世外，劳建民最大的贡献，却是打破了祖宗的规矩，将劳氏伤科传给了劳家人之外的弟子。

１５２７年，鼻祖劳天池写完《劳氏家宝》一书的同时，就立下“不可外传”“传男不传女”的祖训。他大概不会想到，４００多年后，自己的第十一代传人却收了数十名异姓弟子，遍布慈溪。

蔡水奇就是他的弟子之一。蔡水奇出生于慈溪周巷，上个世纪８０年代末考上了浙江中医药大学，毕业后分配到了劳建民医师等人发起创设的周巷伤科医院。那会儿，对一个心高气傲的大学生来说，这家刚成立的小医院不过是一个跳板，他的人生理想是考上研究生，去杭州的大医院工作。

那个时候，在周巷这样的地方，一个科班出身的医学生可比现在的北大清华毕业生更让人稀罕，劳建民想了一切办法留住他。

他苦口婆心地说，只要蔡水奇肯留下来，他不但会将毕生绝学传授给他，甚至有可能把医院交给他，蔡水奇都没动心。

于是劳建民使出了最后绝招，他给这个年轻人介绍了个漂亮姑娘，蔡水奇真的动心了。

像对所有的弟子一样，劳建民手把手地教他，蔡水奇慢慢地发现了劳氏伤科的博大精深：在他们医院，许多医生都在搜集劳先生的方子，光研究研究某种症状的用药方法，就能让他们在医学核心期刊上发表多篇论文并且因此顺利评上职称。

还有些精髓是那些发黄的故纸堆里“偷师”不到的，比如最简单的包扎固定，外人看看，谁包的都一样，无非最后的结打得漂不漂亮，其实里头一松一紧、一起一落间，都有大学问。医院伤科所有包扎都是医生自己做的，劳建民手把手教出来的手艺，分寸拿捏恰到好处。

异姓弟子发扬光大

劳建民为什么要打破祖规？徒弟们一说到这个话题，都会露出崇拜的表情：先生不但病看得好，而且真的是一个有远见的人。

多年以前，在周巷最繁华的平皇庙街上，聚集着许多有名的医家，除了劳氏伤科外，还有孙氏眼科、吴氏儿科、镆剑山妇科……其中有不少渐渐没落，最重要的一个原因是后继无人。

当年劳天池先生的遗训：“今将原伤骨骱论方，实肺腑不传之妙，不易所得，后世子孙一字不可轻露与世人言，勿使庸医见，而宜谨慎恭藏，勿违我之嘱。” 说得有几分道理，可是老先生没有想到，几百年以后，不是随便开个医馆就可以行医，做医生需要资质，特别到了２１世纪，这个资质的敲门砖就是必须正规医学院毕业。那么问题就来了，如果劳家的某一代的传人里，没有一个是医科生的怎么办？或者，他们根本无心学医怎么办？

劳建民预见到了这一点，所以，他一直在收异姓学徒，特别是从晚年起，他开始有意识地招收一些医科生。他也知道，将祖传医学发扬光大，需要高屋建瓴的学术视野，其中也包括一些西医背景。

正是有了这些科班出生功底扎实的学生，医院的患者越来越多，去年骨伤科门诊突破了２１万人次，同时经历了两轮宁波市重点学科建设，并被评为浙江省中医药基层重点学科。

时代在进步，但有些变化确实影响了中医的传承，比如很多代代相传的老中医，因为没有文凭，没有资质，不能坐门诊，而一些传统的药，正在失传。

蔡水奇说，以前的医院有中药厂，有粉碎机、压片机、烘箱以及专门储藏包装的地方，所以很多药都是自制的，又方便又便宜。

现在不同了，制药有严格的流程，药品上市，需要经过一次又一次的试验，才可以进入临床。所以许多成本原本很低的药，因为这个流程太复杂，代价太高，就不再使用，渐渐失传。

但是有些东西还没有变。最让蔡水奇感触的，是劳建民对患者的态度。有些农民进来，脚伸出来，长着脓疮，一股恶臭，有的腿肿起来，上面甚至还爬着蛆虫，里面都烂了。劳建民会小心翼翼地把那脚捧起来，好像捧着什么稀世珍宝，然后弯下腰去处理，眉头都不皱一下。

那个场面，总会让蔡水奇想起古老的“悬壶济世”的故事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见……”这个故事的寓意是，老人把自己献出去作了药。

如今的医院，不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个像师傅那样肯把自己给出去的“人”，以及这种“非以役人，乃役于人”的投入。

蔡水奇也越来越体会到，和西医那些冷冰冰的检查仪器相比，中医中的“望、闻、问、切”更多了一种人情味儿，像把脉，一个医生用敏感的指尖去探触另一个人的脉搏，那样简单的动作里蕴藏着一种神秘的象征意义。

还有一个“问”字，就是和患者沟通，这里也大有学问。劳建民教给每个弟子的第一件事，就是好好说话，仔细地表达。特别是现在医患关系比较紧张的时候，如果医生足够耐心细致，误会和问题就会少很多。

在他们医院骨伤科，有一个流传多年的笑话，发生在劳建民早期的一名弟子身上。这名医生给一位来自上虞的患者看病，开了一种大活络丸的药。这种药丸有小核桃大小，外面包了一层蜡膜。医生用慈溪话叮嘱，“剃了壳吃（剥皮吃）”，可是这名患者却听成提着裤子吃。半个月后，这名患者来复诊，向医生抱怨：“这药好是好，就是吃起来麻烦，一手提着裤子一手端水，真的好不方便啊。”

这个笑话在科里说了好多年，每次说到医患沟通的时候都被劳建民拿出来做反面教材。可如今笑过之后，蔡水奇却咂巴出别样的滋味来：“那个时候的患者对医生是多么信任啊，他不会质疑，不会百度病情，不会随便问街坊邻居，医生说什么他都不折不扣地照做。现在是信任少了呢？还是像先生那样让患者信任的医生少了呢？”