路旁山石上的刻画符。李本侹供图

　　宁波周边古道众多，每逢假日都有许多人踏足。

　　近日，市民仇柏年在大皎岭古道爬山时，偶然发现路旁山石上有一处刻画符，清晰的衣纹线条不似寻常涂抹。

　　经专业人士拓印，确认该山石为一处佛像摩崖，应是早期过路者为保平安祈福所刻。

　　摩崖位于大皎岭古道旁一菱形山石上

　　大皎岭古道位于宁波海曙区，旧为连接大皎村与小皎村的交通要道。全祖望曾在《鲒埼亭集》里提到，此处原称大、小韭山，“皎”字为“韭”字之讹。

　　该古道上原有两座古亭，即惠韭亭、二韭亭，现古亭已不存，但古道风貌较好，沿途风景秀美，尤其是北坡古道，吸引不少爬山爱好者登临。

民国《鄞县通志》上的大皎岭地图，图中绿点即佛像摩崖位置所在。仇柏年制图

古道南端的皎口水库。

大皎岭古道北坡风景秀美，保存情况较好。

　　小皎村之西即“网红”白云桥。

　　仇柏年发现的摩崖位于大皎岭南坡古道旁一菱形山石上，石高约3米，表面平整。佛像离地约2米，像高约70厘米，宽约50厘米，呈站姿，肉眼看去，头上似有一顶“风帽”。

　　与官方“正统”造像不同，这处古道旁的小佛像雕刻比较“草率”：佛衣下摆与双脚的处理过于简易，头身比例也不太协调。同时，露着一个胳膊，初看与藏传佛教僧人的穿着有点相似。

　　仇柏年将线索告知“非遗”传拓技艺宁波市级代表性传承人李本侹。

　　李本侹发现，经拓印后图像更加清晰。根据石像胸前一个表达吉祥寓意的“卍”字符号，可确认其为一尊佛像。

　　他判断，所谓头上的“风帽”应是佛像身后的背光，因雕刻简略，前后关系不甚明显。至于单肩“披风”，应是佛教袈裟的穿法之一，多见于早期石窟，与藏传佛教无关。

刻有佛像的山石。

　　该刻画应属摩崖石刻中的“岩画”一类

　　李本侹曾出版《宁波摩崖石刻》一书，对宁波类似遗存了解较多。

　　“宁波古道旁刻‘南无阿弥陀佛’‘阿弥陀佛’字样的有很多，如鄞州横溪亭溪岭古道、慈溪龙山河头桃花岭古道、宁海城关白峤岭等地都有发现，主要是为了保佑古道上行走路人的平安。但路边有佛像刻画的很少。”

　　据他了解，东钱湖韩岭附近的岭南古道上也有一尊小型摩崖造像。

　　“那个是立体造型的，比较粗陋，海曙区的这个刻画比较大一些，且五官清晰齐全，细节到位，功能跟‘阿弥陀佛’字样一样，应该也是保佑往来路人平安。”李本侹说。

　　大皎岭的这处刻画应属摩崖石刻中的“岩画”一类，宁波地区类似遗存并不太多。海曙区已发现的另一处岩画是横街镇溪下水库的女儿岩岩画，旁边有北宋“元祐三年”的纪年，雕刻风格与大皎岭这处不太一样。

　　“大皎岭这处采用的不是一般的双刀刻法，而是‘点刻法’，一点一点斫出。该处山石比较坚硬，多年过去也没怎么风化，依然非常清晰。”据李本侹判断，大皎岭这尊佛像应是明清之后的作品，时间比女儿岩的晚，作为四明山区发现的第二处岩画，是珍贵的古道民俗文化遗存。

　　另据了解，大皎岭古道北侧的小皎村原有一座斋堂庙。

　　地方志记载，斋堂庙的庙额为南宋著名书法家张即之所写。现大皎村、小皎村两座老村没入水库，斋堂庙已迁至附近新址。

　　这尊古道旁的佛像是否为庙中信徒所刻，不得而知。

　　甬派客户端宁波日报记者顾嘉懿

编辑： 杨丹

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