一位广州大学的男生在厕所门口截住一女生，手持鲜花跪地求爱。面对突如其来的鲜花和众多围观的同学，女生显得尴尬害羞，跑进女厕所避难。在周围观众起哄“鼓励”下，男生毅然冲进女厕…一夜之间，该视频点击率疯狂飙升。事发后校方对双方做了思想工作，据称暂未对校内学生造成不良影响。与大学生越来越离奇的求爱方式比，该男生的行为似乎更蹩脚。如此不懂得尊重对方，则远离了爱情的真蒂。(2009年04月17日广州日报)
爱情是一个美好而永恒的话题，而如何示范与表达，同样是一个永远美好而永恒的课题。爱情的真蒂是什么？正如王小波所说，“爱你就像爱生命”。而爱总是无私的大度的，纯真的互动的。单相思也是爱，但爱的极致却是两情相悦，至死不渝。爱对方，就应给对方一片相对自由的天空；爱对方，就该尊重对方的选择，爱还是不爱的权利。当然，学会示爱就不仅仅是真情的表白，从某种意义说，也是给予对方最好的尊重。事实上，无论中外古今，含蓄、节制、理性的表达始终是动人魂魄的美好情愫。
为人们所津津乐道的，既是马克思年轻的时候，向燕妮表白爱情的成功典范。马克思递给燕妮的那样精致小木匣，那面镜子，自然成为最经典的文物。正如马克思在写给未来女婿拉法格的信中说：“真正的爱情，是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”一个有较高道德修养的人，在恋爱时总是热烈而持重，亲密而羞涩的。两性关系的表达，正是一个人文明教养的一面明镜。
中国素有“礼仪之邦”美誉，历来提倡含蓄、委婉、谦恭、深沉、慎重、节制等传统美德。双方在爱情的表达上举止文明，行为庄重，坦荡无私，“己所不欲勿施于人”，同样是中华民族的传统美德。我们不能不提及当代著名哲学家、逻辑学家岳金霖，在与林徽因和梁思成夫妇交往中，与林薇因彼此相爱了。最终是“我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”尔后仍旧跟他们毗邻而居，三人依然毫无芥蒂。在林徽因去世多年以后，88岁高龄的金岳霖忆及她还是泪眼迷离。“他们俩结合得好，这也是不容易的啊！”(《传记文学》一九九九年二月号作者陈宇)
对于穷其一生，终身未娶，用孤独守护着那份美好精神之恋的金岳霖，除了心仪，我们几乎无话可说。爱对方，就是给对方以自由，就是不做伤害对方的事，就是不强加于人，就是自我克制，不任情欲肆虐，就是不侵害对方的身体权、隐私权、肖像权和名誉权等人格权，就是不做伤风败俗的事，就是不做出轨违法的事。当然，现在的年青一代，恋爱已无禁区，如何示范更是一拘一格，越来越浪费离奇。有的男子跳长江示爱，女友称其“很傻很天真”；有的男子为示爱手臂上刺女友芳名；有的校园邂逅漂亮女生倾心狂贴寻人启事；有男子铁轨示爱迫停火车，造成直接损失7万余元；还有的野蛮男孩求爱遭拒抠破女生处女膜被判刑。旁若无人地在交通主干道上拥抱、接吻也好，不惜暴露女友的隐私也罢；有的甚至对恋爱对象实施身体强暴，不仅有伤公序良俗，而且直接侵害了对方的人身权利，触犯了刑律。
人与动物的最大不同就是，人是社会的人，应该守法度，守戒律，不能跨越道德和法律的底线。张扬个性固然没错，但过度的表达带来对方的不是好感，而是伤害，是下不了台，是没有面子，往往适得其反。求爱作为平常人的一种生活方式，只要没有违反伦理道德和法律，不妨给予宽容和理解。但如果一味追求个性化，而干扰了他人的正常生活，有悖于社会公德，甚至侵害了对方的合法权利。比如一个大学生不不得违反学生守则，不得扰乱学校正常的教学秩序，不得破坏公物，更不得侵犯对方的人身自由，就必须受到规制和处罚。
可见，学会示爱，当是大学必修课。
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