杨光志
日前，一篇《美国高中“中国妈妈”为何成了贬义词？》的文章在网上引发热议。在美国学生、家长眼中，“中国妈妈”爱攀比，永远以别人为标杆，成了美国高中生口中的讽刺语。(4月22日《东方卫报》)
一九一九年十月，鲁迅写下了《我们现在怎样做父亲》，反对父权的无上权威，反对父母对子女有天大恩情的思想，针对父母凌驾于子女之上的传统旧观念，呼吁父母们“觉醒”。而现在，中国妈妈们受诟病的是“爱攀比”、“爱包办”等，说到底，也是一种基于功利目的，不尊重孩子的个性与愿望，对孩子赋予过高的未来期待，为此又不惜付出过度的物质溺爱。
倒不是友邦人士一惊诧，我们便自怨自艾，赶忙自我检讨，但在教育上，我们是得反省一下，美国妈妈看重的是孩子是否快乐，是否心智健全、是否个性独立，而中国妈妈看重的是孩子要处处做到名次第一，这成了不少年轻父母为孩子制造的新囚笼，成了孩子成长道路上不堪承当之重。总的来讲，这会让中国的孩子们比较痛苦，正如时下热播的《我的青春谁做主》所揭示的，母亲总想掌控和指挥女儿的命运，令女儿困惑、茫然甚至痛苦。这在与被称作是“孩子天堂、老人地狱”的美国相比较时，其反差更明显。
美国小孩子在校接受教育，是循循善诱，培养兴趣，鼓励没边际地自由发挥，今天让你从后花园撮一些土去，就教学生这土的形成，从感性到理性；明天让你手工制作一件东西，让你上台表述这东西的制作过程，一切以学生为主体。中国教育的问题就是，给你一个圆，在数学课上就给你答案这是零，在英文课上就是“欧”，不能有别的答案，以教师为主，学生被动接受，创造性受挫，想像力受限。
所以说，中国的学子，大致可以用一句话来概括其受教育的路径，那就是，在痛苦的灌输中等待开悟。灌输贯穿了整个学习的过程，是在戒尺或类似戒尺的训导、填鸭、死记硬背中“装满知识”的过程，而开悟，则是王国维在谈做学问的三大境界说到的最后一个境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。意为在研究某个问题已经做了足够的积累时，猛然一回头，就会发现自己要追求的答案就在面前。强调做学问要有千百度的寻觅过程——日积月累、功成名就。它与第一个境界的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——认准方向，特立独行，与第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——认真执着、不怕苦累，共同铸就了做学问的三大境界。
那人却在灯火阑珊处——便是开悟，就是刘若英唱的，原来你也在这里，就是所有库存的知识在实际生活中的“激活”。中国妈妈们的“攀比”期待就在这里，著名翻译家傅雷对子女的严格教育，也是如此，他成功地培养出了音乐家傅聪。但这种人只占少数，更多地，是困惑于学非所用。教育的两种功能，中国似乎只注重了一种，那就是学会手艺好谋生，而在现在的就业严峻形势下，就连这一目的也前路茫茫，不比古代倡导学而优则仕时，可以有动力死记硬背，因为书中自有金钱大米美女，而现在，是大专生没效力的机会，研究生也被建议去养猪，学习的功利目的就这样堵死了去路。而越是这样，就更令中国妈妈们恐慌，就越发强化了中国妈妈们的“攀比”心理，更加以别人为标杆，做大做强之后求得出人头地，吃得苦中苦，方为人上人。
在这种实利主义目的趋使下，教育的另一种功能被抵销了，那种被学者肖雪慧称作“必要的乌托邦”的教育内涵，那种让孩子眼界开阔、目光远大、灵魂丰满，有助于发展观察、分析、评价、选择能力的内容，被立等可取的“钱币”式的内容取代了。这是煅造工具出产匠人而非陶冶精神出产大师的教育，也是中国妈妈“攀比”魔咒的来路，对此，不能光是中国妈妈们反思，整个中国教育体系都该为此反思。
编辑： 张晓纠错：171964650@qq.com
