3 谈古说今论鄞“义”
宁波市委党校讲师、博士 郭美星
鄞地之“义”表现出三个基本特征:
一、义利并重。儒学发展到宋代进入鼎盛时期,儒家“重义轻利”的传统,对浙东学派所提出的“义利并重”的事功之学提出了严厉的批判,从而引发了激烈的“义利之辨”大讨论。浙东的“四明学派”并不讳言功利而讲求事功。鄞地之“义”首先表现出义利并重的特征。
二、信义与善义相辅相成。鄞人讲信义,尤其是宁波帮商人信奉“诚招天下客,义聚八方财”,在其经营理念中,还透露出明显的团结互助精神,表现为重视乡谊、同舟共济的特征,在全国各地设有同乡会。宋代以后,更是义风大兴,扶贫恤穷、养老慈幼、济婚治丧、施医舍药以及兴修水利、赈济饥荒、捐资助学等慈善公益活动广泛开展,义举层出不穷。
三、侠义与忠义融合。鄞县特殊的地理人文形成了相互救助的伦理观念和行侠仗义的风气,这种风气经读书人的推崇与提升,自觉地与儒家的忠义之气相结合。明清以来,讲忠义、尚节气的鄞人中又出现了一大批忠义之士,鄞地的抗清志士辈出。
4 “义文化”形成发展的人文地理
鄞州区委党校党委书记、常务副校长 杜建海
我在编纂《鄞州慈善志》中,提出了“慈善地理”和“慈善风俗”的概念,认为一地“义文化”由于人文地理因素的特殊性,有着自身的义风和地域性特质。古今鄞地“义文化”有三个特色:一是互济互助、义利相兼的“善义”,二是诚实诚恳、一诺千金的“信义”,三是报国爱乡、精诚奉献的“忠义”。
鄞人“向善、尚义”人文品格形成和发展的人文地理集中表现在:一是地理环境,东隅滨海,毗邻上海,自然资源稀缺,四季分明,气象灾害多,因此鄞地居民务实、敢为,习于互信互助,抱团自救。二是行政社会,府县同治,同城共生效应大;聚族而居,血缘、地缘、业缘型的善义和信义表现特别突出。三是产业经济,古今鄞地产业发展较好,城乡居民收入较高,“义文化”践行有良好的物质基础。四是文化教育,素有“文献之邦”之称,近代以来中西文化交融发展,“义文化”深入人心,同时形成了诚信为本、义利相兼、互济互助、睦族爱乡的商帮文化,因果报应、行善积德、志愿博爱的宗教文化。
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